လက္ထပ္ၿခင္းအႏုပညာ


သီတင္းလည္းကၽြတ္ၿပီ။ ေရးခ်င္တာေတြက အမ်ားၾကီး။ လက္ေတြ႔မွာေတာ့ ဘာမွမေရးႏိုင္။ စိတ္ကူးထဲမွာ ေရးေနတာကေတာ့ ပို႔စ္ေတြက မေရတြက္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ေရးစရာ အေၾကြးေတြကလည္း မနည္းမေနာ….

အခုလည္း သီတင္းကၽြတ္အတြက္ သီးသန္႔ေရးမယ္လို႔စဥ္းစားထားေပမယ့္ တစ္ကယ္ေတာ့ မေရးႏိုင္ခဲ့ဘူး။ ဒီေတာ့ မႏွစ္က တင္ထားတဲ့ ပို႔စ္ေလးပဲ ျပန္တင္ေပးလိုက္တယ္။ မဖတ္ရေသးတဲ့ သူေတြ ျပန္ဖတ္ႏိုင္ေအာင္လို႔ပါ။

———————————

အေျပာက်ယ္တဲ့ ေလာကအလယ္မွာ သူသူငါငါ သြားလာလႈပ္ရွားရင္း ေမာပန္းတဲ့အခါ ဘယ္အရိပ္မွာခိုလို႔ ဘယ္လိုအားအင္ ေတြယူရမွာလဲ။ ေလာကရဲ႔ အခက္အခဲ ေက်ာ္ျဖတ္ရတဲ့အခါ တစ္ဦးတည္း တစ္ေယာက္တည္း ေက်ာ္ျဖတ္ရသည္ထက္ အေဖာ္မြန္ တစ္ေယာက္ႏွင့္အတူ ေက်ာ္ျဖတ္ရသည္က လူဘ၀တစ္ခုအတြက္ ပိုလို ့အားအင္ေတြတိုးပြားေစသည္လို ့ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ယံုၾကည္မိသည္။

တစ္ေယာက္တည္းေနလို ့အခက္အခဲ အပူအပင္ေတြ ေလ်ာ့နည္းသြားမည္လို ့ ကၽြန္ေတာ္ေတာ့မထင္ပါ။ ႏွစ္ေယာက္ အတူတူေနလို႔ လည္း အခက္အခဲ အပူအပင္ေတြ ေလ်ာ့နည္းသြားမည္လို ့ ကၽြန္ေတာ္ေတာ့မထင္ပါ။ လူရယ္လို႔ ျဖစ္လာကတည္းက အခက္အခဲ၊ အပူအပင္ေတြက ပါလာစၿမဲ၊ ရွိစၿမဲ ပါပဲ။ ဘယ္ေနရာမွာေနေန၊ ဘယ္သူနဲ ့ေနေန အပူမဲ့စြာ မေနရပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အေရးၾကံဳလို ့ အနားလွည့္ၾကည့္တဲ့အခါ နားလည္စြာကိုယ့္လက္ကိုဆုပ္ကိုင္ရင္း အားအင္ေတြ ေပးမည့္သူရွိေတာ့ ပင္ပန္းသမွ် အေမာေျပသလို၊ ေရွ ့ ေလွ်ာက္ရမယ့္ခရီးလမ္း အတြက္လည္း အားအင္ေတြ ျဖစ္ေစႏိုင္တယ္လို ့ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ယံုၾကည္မိသည္။

ဒီအခက္အခဲ ဒီအပူေတြ ဘယ္ရင္မွာ နားခိုၿပီးေျဖသိမ့္ရမလဲလို ့ – ေမးလာခဲ့ရင္ ေသခ်ာစြာေျဖဆိုႏိုင္သူေတြရိွသလို၊ ေယာင္ေယာင္၀ါး၀ါးနဲ ့ ေျပးေရွာင္ သြားတာေတြလည္း မနည္းလွပါဘူး။ ဒီရင္မွာခိုလို႔ ၊ဒီအရပ္မွာေပ်ာ္မယ္လို႔ အေသအခ်ာေျပာႏုိင္ရင္ အဲဒီလူ ့မွာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ တစ္ခုေတာ့ရွိရမယ္။ ဒီေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကေတာ့ ခ်စ္ၿခင္းေမတၱာပါပဲ။ ခ်စ္ၿခင္းေမတၱာဆိုတာ ႏူးညံ့လြန္းလို ႔၊ သိမ္ေမြ ့လြန္းလို ့- ယုယဖို ့ေသခ်ာဖို ့ ေန ့ရက္မ်ားစြာ ရွင္သန္ႏိုင္ေစဖို ့ ေနရာတစ္ခုမွာ ကၽြန္ေတာ္ၿပဳစုပ်ိဳးေထာင္ရပါတယ္။ အဲဒီေနရာေလးကို “အိမ္” လို ့ေခၚပါတယ္။

.

.

.

ေလာကမွာ ေက်ာခ်စရာ နားခိုဖို ့ရာ အမ်ားသားဆိုေပမယ့္ ဘ၀တစ္ခု တည္ၿငိမ္မႈအတြက္ ခိုင္ၿမဲမႈကိုေပးႏိုင္တာ “အိမ္” ဆိုတာပါပဲ။

အိမ္ရယ္လို ့ျဖစ္လာဖို ့ အေဆာက္အဦးတည္ေဆာက္မႈအၿပီးမွာ ခ်စ္ၿခင္းေမတၱာၿဖင့္ လြမ္းၿခံဳေပးမွ “အိမ္” ရယ္လို ့သတ္မွတ္လို ့ရတာပါ။ ခ်စ္ၿခင္းေမတၱာ မလႊမ္းၿခံဳႏိုင္သမွ် သာမန္အေဆာက္အဦးမွ်သာလို ့ ေလာက၀န္းက်င္မွာ သတ္မွတ္ထားတာပါ။ ဒီလိုနဲ ့ပဲ ခ်စ္ၿခင္းေမတၱာကို ရွင္သန္ေစဖိုု ့၊ ခ်စ္ၿခင္းေမတၱာကို ယုယဖို ့၊ ခ်စ္ၿခင္းေမတၱာကို ေသခ်ာဖို ့ အိမ္ယာတစ္ခု တည္ေထာင္ၾကေတာ့မွာေပါ့။

.

.

.

ဘယ္သူနဲ ့ လဲ လို ့ေမးလာခဲ့ရင္
. . . . .စိတ္တူ၊ကိုယ္တူခ်စ္တဲ့သူနဲ ့ေပါ့့။

.

.

.

ကၽြန္ေတာ္ခ်စ္ေသာသူအတြက္ ရည္ရြယ္ၿပီး ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ားစြာ၊ တည္ေဆာက္ၿခင္းမ်ားစြာႏွင့္ ဒီစာကို ေရးခဲ့ပါတယ္။

……………………………………..

သီတင္းကၽြတ္ၿပီဆိုေတာ့ . . .
မဂၤလာရက္ၿမတ္လက္ထက္မည့္သူေတြ ေပ်ာ္ရႊင္ႏိုင္ပါေစ..

Advertisements

ရာသီစက္၀န္း


Leasson of Season
Lesson of Season

ဟိုးတုန္းက လူတစ္ေယာက္မွာ သားေလးေယာက္ရွိတယ္။ သူ႔မွာ ဆႏၵတစ္ခုရွိတယ္။ အဲဒီဆႏၵကေတာ့ သူ႔သား ေလးေယာက္ကို အရာရာမွာ ေ၀ဖန္ပိုင္းျခားႏိုင္စြမ္းရွိေစခ်င္တယ္။ အေၾကာင္းအရာတခုခုကို တစ္ခဏအတြင္းၾကည့္ၿပီးဆံုးတာမ်ိဳးမလိုခ်င္ဘူး။

ဒီလိုနဲ႔ တစ္ေန႔ေတာ့ သားေလးေယာက္ကို ေခၚၿပီး ေျပာတယ္။ ဟိုးေတာထဲမွာရွိတဲ့ သစ္ေတာ္သီးပင္ကိုသြားၾကည့္ခိုင္းၿပီး ဘာေတြေတြ႔ခဲ့တယ္ဆိုတာကို ျပန္ေျပာခိုင္းတယ္။

ပထမသားက ေဆာင္းရာသီမွာ အဲဒီသစ္ေတာ္သီးပင္ကို သြားၾကည့္ခဲ့တယ္။ ဒုတိယသားက ေႏြဦးရာသီမွာ သြားခဲ့တယ္။ တတိယသားက ေႏြရာသီမွာ သြားခဲ့ၿပီး စတုတၳသားကေတာ့ ေဆာင္းဦးရာသီမွာ သြားခဲ့တယ္။

အားလံုးျပန္ေရာက္လာတဲ့အခ်ိန္မွာ ဖခင္ျဖစ္သူက ဘာေတြေတြ႔ခဲ့သလဲလို႔ေမးေတာ့ –

ပထမသားက- သစ္ပင္ေတြက ၾကည့္ရတာ အရမ္းဆိုးတယ္။ တစ္ပင္လံုး အရြက္မရွိ၊ ရိုးသံက်ဲက်ဲ နဲ႔ ေကာက္ေကြးေနတယ္။

ဒုတိယသားက- မဟုတ္ဘူး။ သစ္ပင္တပင္လံုး အစိမ္းေရာင္အဖူးအခက္ေတြနဲ႔ ျပည့္ေနတယ္။

တတိယသားက အေပၚကသားႏွစ္ေယာက္ေျပာတာကိုသေဘာမတူဘူး။ သူၾကံဳခဲ့ရတာက ပန္းေတြပြင့္ေနၿပီး ပန္းရနံ႔ေတြ ေမြးၾကိဳင္းေနတဲ့အခ်ိန္ ျဖစ္တယ္။ သူတစ္ခါမွ မျမင္ဖူးေသးတဲ့ အလွအပဆံုးအခ်ိန္ပဲလို႔ ေျပာခဲ့တယ္။

သားအငယ္ဆံုးကေတာ့ အစ္ကိုသံုးေယာက္ေျပာခဲ့တာကို ျငင္းျပန္တယ္။ သစ္သီးေတြမွည့္ၿပီး ေျမျပင္ေပၚကို ေၾကြက်ေနတယ္။ ေျမျပင္တခုလံုး သစ္သီးအေၾကြေတြနဲ႔ ျပည့္ႏွက္ေနတယ္လို႔ ျပန္ေျပာျပတယ္။

အဲဒီေတာ့ ဖခင္ျဖစ္သူက ရွင္းျပတယ္။ သူတို႔ေလးေယာက္စလံုးေျပာခဲ့တာေတြက အမွန္ေတြပဲ။ ဒါေပမယ့္ ဘာလို႔မတူညီရတာလဲဆိုတာက သူတို႔ေလးေယာက္က မတူညီတဲ့ အခ်ိန္ကာလတခုစီမွာ သြားေရာက္ခဲ့ၾကလို႔ျဖစ္တယ္လို႔ ရွင္းျပတယ္။ သူတို႔ေတြေရာက္သြားခ်ိန္မွာ ရာသီတစ္ခုရဲ႕ ကာလအပိုင္းအျခားတစ္ခုကို ျမင္ေတြ႔ခဲ့လို႔ေပါ့။

ဖခင္ျဖစ္သူက ဆက္ေျပာတယ္။ သစ္ပင္တစ္ပင္ သို႔မဟုတ္ လူတစ္ေယာက္ ကို အခ်ိန္ကာလတစ္ခုတည္းမွာ ၾကည့္ၿပီးမဆံုးျဖတ္လိုက္ပါနဲ႔။ သူတုိ႔ရဲ႕အရည္းအခ်င္းအစြမ္းအစ အေၾကာင္းအရာ ေတြကိုတစ္ခဏတာနဲ႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္မယ္ဆိုရင္ သူတို႔ရဲ႕ အားသာခ်က္ အားနည္းခ်က္ေတြကို ေသခ်ာသိလိုက္မွမဟုတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အရာရာကို အခ်ိန္အခါနဲ႔ ေ၀ဖန္ပိုင္းျခားႏိုင္ဖို႔ အေရးၾကီးတယ္။ ေဆာင္းရာသီမွာ အရံူးေပးလိုက္ၿပီဆိုရင္ ေႏြဦးရာသီ၊ ေႏြရာသီနဲ႔ ေဆာင္းဦးရာသီမွာ ရလာမယ့္ အခြင့္အေရးအားလံုးကို လက္လႊတ္ဆံုးရံူးလိုက္ရၿပီလို႔ ရွင္းလင္းေျပာျပလိုက္ပါတယ္။

ပံုျပင္ေလးကေတာ့ ဒါပါပဲ။

++++++++++++++++++++++++++++++

ဒါေၾကာင့္ကၽြန္ေတာ္တို႔တစ္ေတြလည္း အခ်ိန္ကာလာတခုမွာ ရရွိခဲ့တဲ့ နာက်င္ခံစားမႈ႔ကို အျမဲတမ္း အမွတ္ရခံစားေနမယ္ဆိုရင္ ေနာင္ၾကံဳေတြလာမယ္ ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္အခ်ိန္ေတြကို လက္လႊတ္ဆံုးရံူးလိုက္ရပါမယ္။ ဘ၀တစ္ခုကို အျမဲ ခက္ခဲတဲ့ အရာေတြနဲ႔ ႏႈိင္းယွဥ္ ေ၀ဖန္မေနပါနဲ႔။ ခက္ခဲတဲ့ အခ်ိန္ေတြကုန္ဆံုးသြားရင္ လြယ္ကူတဲ့ အခ်ိန္ဆိုတာ တစ္ေနရာမွာ ေစာင့္ဆိုင္းေနပါတယ္။

ေရွ႕ကိုေမွ်ာ္ၾကည့္လိုက္ပါ။ ေမွာင္မိုက္တဲ့ ညဥ့္နက္ကို လြန္ေျမာက္သြားရင္ အာရုဏ္ဦးအလင္းေရာင္ကို မေသြမလြဲေတြ႔ရမွာပါ။ ရံူးႏိုမ့္မႈတစ္ခုနဲ႔ ဘ၀တစ္ခုလံုးကို မနစ္ျမဳတ္ပါေစနဲ႔။ ရံႈးႏိုမ့္မႈရဲ႕ အဆံုးဟာ ေအာင္ျမင္မႈတစ္ခုရဲ႕လမ္းစပါပဲ။

Lesson of Season ကိုဘာသာျပန္ဆိုသည္။

How To Reduce Stress?


How To Reduce Stress with the SPARKLE Formula?

How To Reduce Stress with the SPARKLE Formula.

S – Sleep well.
* Your bed is for sleeping, reading and intimacy.
* When your head hits the pillow, it’s time to sleep, not think
* Your bed should NOT be for: watching television, balancing your checkbook, planning the next day, arguing with your spouse, checking your e-mail, or making phone calls.
* When in bed, books are OK, laptops are not.

P – Plan every day.
* Create a to-do list every morning. This gives you a) a roadmap of what you need to do at the beginning of the day, b) a reminder of what still needs to be done throughout the day and c) a place to check off your accomplishments at the end of the day

A – Anticipate less.
* Recognize the false assumptions you make that lead to anxiety. Will things really turn out to be as bad as you think? Probably not.
* When you look to the future, visualize success rather than failure. After all, you really don’t know which it will be. So why not expect the best?

R – Relax.
* Breath deeply when you feel stressed. Get up and change your environment, if only for a short time.
* Go for a walk at lunch.
* Relaxation means taking a break from what you were doing, not just “vegging out.” For instance, watching television isn’t always relaxing; it can be dumbing and dulling. Find activities that calm your body and stimulate your mind.
* Create a time for your own kind of meditation. Find a quiet space and a quiet time that’s just for you.

K – Keep Anger under control.
* Be empathetic and forgiving to others when they make mistakes. Like you, they’re trying to do their best.
* Learn to give constructive feedback rather than destructive criticism.
* When someone makes you angry, remember that you have a choice in how you react. Instead of yelling at that bad driver who cut you off, do a running play-by-play on his erratic driving techniques. It’s more fun.

L – Laugh.
* Use positive affirmations to keep yourself on track.
* Affirmations should use the 4 P’s; personal, positive, passionate and present. For instance, “I am a confident and successful manager who always runs an amazing team.”
* Find time to share a joke. Laugh at the curves life throws at you rather than fretting over them.

E – Eat Well and Exercise.
* Your body needs to be a well-tuned machine to manage all of the stresses that act on it.
* Avoid eating packaged snacks – anything that comes in a wrapper or plastic bag. Try natural fruit instead.
* Add more colored vegetables to your meals.
* Reduce caffeine in your diet. It’s a stimulant and can exacerbate physical symptoms of stress that you may already have. Choose water instead.
* Avoid the escalator or elevator and take the stairs.
* Find opportunities to go for a walk. Ideally, get exercise that causes you to sweat for twenty minutes at least three times per week.

(Post on 11:51 pm)

နားထိုင္း (၃) ေယာက္


မနက္အလုပ္သြားတိုင္း တရားနာေလ့ရွိေသာ ကၽြန္ေတာ္၊ ဒီေန႔မနက္ နာခဲ့တဲ့ တရားထဲမွာ ပံုုျပင္ေလးတပုဒ္ကို ျပန္လည္မွ်ေ၀လိုက္ပါတယ္ဗ်ာ။ တရားေဟာတဲ့ ဆရာေတာ္က ကၽြန္ေတာ္အလြန္ၾကည္ညိဳတဲ႔ ၾကာနီကန္ဆရာေတာ္ ဦးဇဋိလ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီတရားနာလို႔ရေအာင္ ရန္ကုန္မွ တကူးတက ပို႔ေပးလိုက္ေသာ သူငယ္ခ်င္း မိုးၾကာ (ခ) မိုးထက္အိမ္ (ခ) စႏၵာ ကိုလည္ ေက်းဇူးအထူးတင္ရွိပါေၾကာင္း…. (ေျပာဖို႔ေမ့က်န္ခဲ့တာ… ဒီတရားေခြနဲ႔ အဘိဓာန္စာအုပ္ကို အေလးခံၿပီး သယ္လာေပးတဲ့ သမီးေလးၾကယ္စင္ ကိုလည္း ေက်းဇူးပါလို႔… )

ဟိုးတရံေရာအခါက ရြာတရြာမွာ နားထိုင္း (၃) ေယာက္ရွိသတဲ့။ ဆိတ္ေက်ာင္းတဲ့နားထိုင္း၊ ထန္းတက္တဲ့ နားထိုင္း နဲ႔ သူၾကီးနားထိုင္းတို႔ ျဖစ္ၾကတယ္။

တစ္ေန႔ေတာ့ ဆိတ္ေက်ာင္းတဲ့ နားထိုင္းဟာ ရြာျပင္စားက်က္မွာ သူ႔ ဆိတ္ေတြကို ေက်ာင္းေနသတဲ့။ သူကေတာ့ သစ္ပင္တစ္ပင္ေအာက္မွာ ထိုင္ေနရင္း အိပ္ေပ်ာ္သြားတယ္။ ေတာ္ေတာ္ၾကာလို႔ အိပ္ရာႏိုးလာတဲ့ အခ်ိန္က်ေတာ့ သူဆိတ္ေတြကို မေတြ႔ေတာ့ဘူး။ အမွန္ေတာ့ ဆိတ္ေတြက သူအိပ္ေပ်ာ္ေနတုန္း တစ္ျခားေနရာကို စားက်က္ကၽြံသြားတာ။ ဆိတ္ေက်ာင္းသားနားထိုင္းက လိုက္ရွာေပမယ့္မေတြ႔ဘူး။

သူစဥ္းစားတယ္.. “ငါဒီအတိုင္းလိုက္ရွာေနလို႔ေတာ့ ေတြ႔မွာမဟုတ္ဘူး။ ဟိုမွာ ထန္းတက္ေနတဲ့ သူကိုေမးရင္ေတာ့ သူက အေပၚစီးကေနဆိုေတာ့ ငါ့ဆိတ္ေတြကို ေတြ႔မွာပဲ။” ဆိုပီး ထန္းတက္ေနတဲ့လူရွိရာ ထန္းပင္ေအာက္ကို သြားၿပီး…“ဗ်ိဳ႕… ထန္းပင္ေပၚက ေနာင္ၾကီး… က်ဳပ္ဆိတ္အုပ္ ကေလးမ်ားမေတြ႔မိဘူးလားဗ်” လို႔ ေအာက္ကေနလွမ္းေမးလိုက္တယ္။

ထန္းတက္တဲ့သူကလည္း နားထိုင္းဆိုေတာ့ ၾကားခ်င္ရာၾကားတယ္။ ျပန္ေျပာလိုက္တာက “ ေဟာဒီတစ္၀ိုက္မွာ ရွိတဲ့ ထန္းပင္ေတြက က်ဳပ္ေယာကၡၤမ ပိုင္တဲ့ ထန္းခင္း၊ က်ဳပ္ထန္းခင္းေပါ့ဗ်” လို႔ ထန္းပင္ေတြရွိရာကို လက္နဲ႔ညႊန္ျပရင္း ျပန္ေျပာလိုက္တယ္။

ဒီေတာ့ ဆိတ္ေက်ာင္းတဲ့ နားထိုင္းကလဲ ၾကားခ်င္ရာၾကားၿပီး ထန္းတက္နားထိုင္း လက္ညႊန္ျပတဲ့ ဘက္မွာ သူဆိတ္ေတြရွိတယ္လို႔ ၾကားၿပီး ထြက္သြားတယ္။ ကံအားေလ်ာ္စြာပဲ သူ႔ဆိတ္အုပ္ကုိ ျပန္ေတြ႔တယ္။

ဒီေတာ့ သူစဥ္းစားတယ္.. “ထန္းတက္တဲ့ ေနာင္ၾကီးေၾကာင့္ ငါ့ဆိတ္အုပ္ ျပန္ေတြ႔တာ… ေက်းဇူးဆပ္မွပဲ“ ဆိုၿပီး သူ႔ဆိတ္အုပ္ထဲက ဆိတ္က်ိဳး(ေျခေထာက္က်ိဳး)ေလးတစ္ေကာင္ကုိ ေပြ႔ၿပီးေတာ့ ခုန ထန္းတက္ နားထိုင္းရွိရာကို သြားၿပီး.. “ဗ်ိဳ႕… ထန္းပင္ေပၚကေနာင္ၾကီး… ဆင္းခဲ့ပါဦးဗ်။ ခင္ဗ်ား ေက်းဇူးေၾကာင့္ က်ဳပ္ဆိတ္အုပ္ျပန္ေတြ႔တာ၊ ေက်းဇူးဆပ္မလို႔၊ ေအာက္ဆင္းလာၿပီး ဒီဆိတ္က်ိဳးေလးကို လက္ခံပါဗ်။”

ဒီေတာ့ ထန္းတက္နားထုိင္းက “ဟာ… ခင္ဗ်ားဆိတ္ကို က်ဳပ္ေခြးမကိုက္ဘူး။ က်ဳပ္ေခြးထန္းပင္ေအာက္မွာ အိပ္ေနတာ။”

ဆိတ္ေက်ာင္းတဲ့ နားထိုင္းက “ဆင္းခဲ့ပါဗ်။ ေက်းဇူးဆပ္ခ်င္လြန္းလို႔ပါ။ ဆင္းခဲ့ပါဆို”

“ခင္ဗ်ားဆိတ္ သူ႔ဘာသာသူ က်ိဳးတာ က်ဳပ္ေခြးကို လာၿပီးစြတ္မစြဲနဲ႔”

“ ေက်းဇူးဆပ္ခ်င္လို႔ပါ..ဆင္းခဲ့ပါဗ်”

ၾကာလာေတာ့ ထန္းတက္တဲ့ နားထိုင္းက ေဒါသထြက္လာၿပီး ဆင္းလာတယ္။ ေအာက္ေရာက္ေတာ့ ျငင္းရင္း ျငင္းရင္းနဲ႔ ထသတ္ၾကေရာ… ေနာက္ေတာ့ ရြာသူၾကီးဆီ ေရာက္ၾကတယ္။

ရြာသူၾကီးကလည္း နားထိုင္း။ ေလာေလာလတ္လတ္ သူ႔မိန္းမနဲ႔ ရန္ျဖစ္ထားၿပီး သူ႔မိန္းမက အိပ္ေပၚက ဆင္းသြားတာ မၾကာေသးဘူး။

သူ႔အိမ္ေရွ႕မွာ ဆူညံဆူညံနဲ႔ ျဖစ္ေနေတာ့ အထဲကိုေခၚၿပီးေမးတယ္။ ဟို နားထိုင္း နွစ္ေယာက္လည္း သူ႔တို႔အေၾကာင္း သူတို႔ေျပာျပတယ္။

ဆိတ္ေက်ာင္းတဲ့ နားထိုင္းက “ဒီလိုပါ သူၾကီးရယ္၊ က်ဳပ္ဆိတ္အုပ္ေလးေပ်ာက္လို႔ သူ႔ကိုေမးတယ္။ သူေျပာတ့ဲ ေနရာမွာသြားရွာေတာ့ ေတြ႔လို႔ သူ႔ကိုဆိတ္က်ိဳးေလးတစ္ေကာင္ေပးၿပီး ေက်းဇူးဆပ္တာ လက္မခံဘူးျဖစ္ေနတယ္။ ကူေျပာေပးပါဦးဗ်ာ။“

ထန္းတက္တဲ့ နားထိုင္းက “ သူ႔ဆိတ္ က်ဳပ္ေခြးမကိုက္ဘူး၊ က်ဳပ္ေခြး ထန္းပင္ေအာက္မွာအိပ္ေနတာ”

ဒီေတာ့သူၾကီးနားထိုင္းက ၾကားခ်င္ရာၾကားၿပီး… “ေဟ့….မင္းတို႔ ဘယ္လိုေျပာေျပာ ဒီမိန္းမ ျပန္မေပါင္းဘူးကြ”

ပံုျပင္ေလးကေတာ့ ဒီေလာက္ပါပဲ။ ေလာကၾကီးမွာ ကိုယ္ေျပာခ်င္ရာေျပာ၊ ၾကားတဲ့သူေတြကလည္း ၾကားခ်င္ရာၾကား၊ အားလံုးက ကိုယ္ထင္တာကိုယ္မွန္ေနၾကတာပဲ။ အေၾကာင္းမသိတဲ့သူေတြကလည္း ကိုယ္ထင္ခ်င္ရာထင္ၿပီး ကိုယ္ထင္သလို ဆံုးျဖတ္ေနၾကတာ။ ဒါေၾကာင့္ တခါတေလ မွာ ရွင္းျပလို႔မရအမွန္တရားေတြက အမ်ားထင္တဲ့ အမွားေတြရဲ႕ ဖုံးလႊမ္းျခင္းကိုခံရၿပီး လ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္တခုအေနနဲ႔ပဲ တစ္ျဖည္းျဖည္းေပ်ာက္ကြယ္သြားၾကတယ္။

Chatter (ခ်က္တာ) ႏွင့္ Blogger (ဘေလာ့ဂါ)


ပထမဦးဆုံးအေနနဲ႔ ဒီေခါင္းစဥ္ေလးထဲက စကားလုံးႏွစ္ခုျဖစ္တ့ဲ Chatter (ခ်က္တာ) နဲ႔ Blogger(ဘေလာ့ဂါ) တို႔ရဲ႕အဓိပၸါယ္ကို အရင္ ဆုံး ရွင္းဖို႔လိုမယ္ထင္ပါတယ္။ Chatter ဆိုတာ Internet သုံးတ့ဲအခ်ိန္ေတြထဲက ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို online ေပၚမွာရွိတ့ဲ Mirc,Gtalk, Skype,vzochar စတ့ဲ Chatting Softwaer ေတြကို သုံးၿပီး မိတ္ေဆြေတြ၊သူငယ္ခ်င္းေတြ၊မိဘေဆြမ်ိဳးေတြ၊ ဘယ္ကမွန္းမသိတ့ဲသူေတြနဲ႔ စကားစျမည္ ဟိုဟိုဒီဒီေျပာျခင္းနဲ႔ ကုန္လြန္ေစတ့ဲသူေတြကို ဆိုလိုပါတယ္။ Blogger ဆိုတာကေတာ့ Intenet သုံးတ့ဲအခ်ိန္ေတြထဲက အမ်ားစုကို Blog (web log) လို႔ေခၚတ့ဲ online Diary ေလးေတြ ေရးသားႀကတ့ဲေနရာမွာအသုံးျပဳၾကတ့ဲသူေတြကို ဆိုလိုပါတယ္။ အခု ဒီေနရာမွာ အဓိကေျပာခ်င္တာကေတာ့ chatter (ခ်က္တာ) တေယာက္နဲ႔ Blogger (ဘေလာ့ဂါ) တေယာက္ရဲ႕စိတ္ေနစိတ္ထားေတြ၊ အရည္အေသြးေတြ သူတို႔ႀကဳံေတြ႔ရတ့ဲ ပတ္၀န္းက်င္ကိုလိုက္ၿပီးဘယ္လိုဘယ္ပုံ ကြာျခားသြားတယ္ဆိုတ့ဲအခ်က္ကိုပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါကိုေျပာဖို႔အတြက္ ပထမဆုံးအေနနဲ႔ Chatter ေတြက်င္လည္က်က္စားတ့ဲ Chatting website ေတြရဲ႕သေဘာသဘာ၀နဲ႔ Blogger ေတြ က်င္လည္တ့ဲ Blog ေတြရဲ႕သေဘာသဘာ၀တို႔ကို က်ေနာ္တို႔အေနနဲ႔အရင္ဆုံးသိထားဖို႔လိုပါလိမ့္မယ္။ Chatter ေတြရဲ႕က်င္လည္ရာပတ္ ၀န္းက်င္လို႔ ေျပာလို႔ရတ့ဲ Chatting website ေတြရဲ႕အေၾကာင္းကို စၿပီးေလ့လာၾကည့္ပါမယ္။

Chatter အမ်ားစုရဲ႕အဓိကက်င္လည္ရာဟာ mIRC ပါလို႔ေျပာလို႔ရပါတယ္။ mIRC ထဲမွာမွျမန္မာေတြ အသုံးအမ်ားဆုံးကေတာ့ ygn chat ဆိုတ့ဲ chat room(ခ်က္ရြမ္း) ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ့္နာမည္အရင္းကိုသုံးစရာမလိုဘဲ နာမည္ေျပာင္(nickname) တခုကို ကိုယ္ရဲ႕စကား၀ွက္ (password) တခုနဲ႔တည္ေဆာက္လိုက္မယ္ဆိုရင္ mIRC ထဲမွာရွိတ့ဲ chat room ေတြထဲက chatter မ်ားစြာနဲ႔ ႀကိဳက္သလိုစကားေျပာ လို႔ရသြားပါတယ္။ သူကလည္းသူ႔ nick နဲ႔၀င္၊ ကိုယ္ကလည္း ကိုယ့္ nick နဲ႔၀င္၊ တေယာက္အေၾကာင္းလည္းတေယာက္မသိ၊ တေယာက္ ကိုတေယာက္လည္း ျမင္ရႏုိင္တာ မဟုတ္တ့ဲအတြက္ အဲဒီအထဲမွာႀကဳိက္တ့ဲစကားလုံးကို ႀကဳိက္သလို ေရးႏုိင္ပါတယ္။ ကိုယ္ေရးလိုက္တ့ဲ စကားအတြက္လည္း ကိုယ္ကတာ၀န္ယူစရာမလိုပါဘူး။ mIRC အသုံးမ်ားတ့ဲ chatter ေတြဟာ အျပင္ေလာကမွာလည္း စကားကို လက္ လြတ္စပယ္ ေျပာတတ္လာပါတယ္။ လိမ္ရမွာ၊ ညာရမွာကိုရွက္တ့ဲ ေၾကာက္တ့ဲစိတ္ေတြလည္းေခါင္းပါးလာပါတယ္။ အစစအရာရာကို ေပါ႔ ေပါ႔ေတြးၿပီး ကိုယ့္စကား၊ ကိုယ့္လုပ္ရပ္၊ ကိုယ့္အျပဳအမူေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးတာ၀န္ယူမႈ၊ တာ၀န္သိမႈေတြ မရွိသေလာက္ကို ျဖစ္လာတတ္ ပါတယ္။ ဒါဟာ chatting ပတ္၀န္းက်င္ထဲမွာ အေနမ်ားတ့ဲအတြက္ အဲဒီအထဲကေန ကိုယ့္ရဲ႕စိတ္ထဲကို ကူးစက္လာတတ္တ့ဲ ေဘးထြက္ ဆိုးက်ိဳးေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။

Blogger (ဘေလာ့ဂါ) ေတြကေတာ့ Blog (ဘေလာ့ဂ္) ေရးၾကပါတယ္။ http://www.blogger. com မွာ gmail account ကိုသုံးၿပီး Blog (ဘေလာ့ဂ္) တခုကိုတည္ေဆာက္ရယူႏုိင္ပါတယ္။ Blog တခုဖန္တီးတည္ေဆာက္ဖို႔ဆိုတာ chat room ေတြထဲမွာလို account တခုလုပ္ ၿပီး ၀င္ chat ရတာေလာက္ မလြယ္ကူဘူးဆိုတာေသခ်ာပါတယ္။ ဘေလာ့ဂ္ဆိုတာ ေတြ႔ကရာလူေတြနဲ႔ ေထြရာေလးပါးေျပာႏုိင္တ့ဲ ေနရာတခုမဟုတ္ပါဘူး။ ဘေလာ့ဂ္တေယာက္ရဲ႕ပတ္၀န္းက်င္မွာ ခ်က္တာတေယာက္ပတ္၀န္္းက်င္ထဲကလို ဘယ္ကမွန္းမသိတ့ဲသူေတြ မရွိပါဘူး။ အာလာပသလႅာပ အရည္မရအဖတ္မရ စကားလုံးေတြမရွိပါဘူး။ ဘေလာ့ဂါတေယာက္ရဲ႕ပတ္၀န္းက်င္မွာ သူခင္တ့ဲသူငယ္ခ်င္း ေတြ၊ သူေရးထားတ့ဲစာေလးေတြကို ဖတ္႐ႈအားေပးၾကတ့ဲသူ႔ရဲ႕စာေပမိတ္ေဆြေတြ၊ သူတင္ထားတ့ဲဓါတ္ပုံေလးေတြ၊သူရဲ႕ဘ၀အေတြ႔ အႀကဳံေလးေတြကိုမွ်ေ၀ခံစားၾကမယ့္ ခံစားခ်က္ညီသူေတြ ရွိၾကပါတယ္။ ဘေလာ့ဂါအမ်ားစုရဲ႕ဘေလာဂ့္မွာ သူတိ႔ိုရဲ႕အထၳဳပၸတၱိအက်ဥ္းကို ေဖာ္ျပထားၾကပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕နာမည္အရင္း၊ သူ႔ရဲ႕ဓါတ္ပုံစတာေတြကို အမွန္အတိုင္းကိုေဖာ္ျပထားၾကတာကို ေတြ႔ရပါမယ္။ အဲဒီလိုတင္ ထားၾကတာဟာ သူတို႔ဒီစာမ်က္ႏွာေတြေပၚမွာတင္လိုက္တ့ဲစာ၊ဓါတ္ပုံ၊ ပန္းခ်ီစတာေတြအတြက္ သူတို႔အျပည့္အ၀တာ၀န္ယူရဲတယ္ဆိုတ့ဲ စိတ္ဓါတ္ေၾကာင့္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘေလာ့ဂ္ေတြရဲ႕စာမ်က္ႏွာေတြေပၚမွွာလိမ္တာ၊ညာတာေတြ သိပ္မပါပါဘူး ႐ုိင္းစိုင္းၾကမ္းတမ္း တာေတြ သိပ္မပါပါဘူး။ ဘေလာ့ဂါေတြအေနနဲ႔လည္း ကိုယ္ေရးလိုက္တ့ဲစာေတြအတြက္ ကိုယ့္မွာတာ၀န္အျပည့္ရွိတယ္ဆိုတ့ဲ အသိစိတ္ ေၾကာင့္ လက္လြတ္စပယ္မလုပ္တတ္ၾကတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။

ေနာက္ၿပီးဘေလာ့ဂါေတြရဲ႕ဘေလာဂ့္ေတြကိုေလ့လာၾကည့္တ့ဲအခါ ကိုယ္၀ါသနာပါရာတခုခုကို လိုက္ၿပီးပုံစံေလးေတြ ကြဲျပားသြားတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ရသစာေပကိုစိတ္၀င္စားတ့ဲသူကလည္း သူဖတ္ဖူးခ့ဲတာေလးေတြကိုမွ်ေ၀သလို သူေရးထားတာေလးေတြကိုလည္း တင္ တတ္ပါတယ္။ သုတလိုင္းဘက္ကိုစိတ္၀င္စားတ့ဲသူကလည္း သတင္းသေဘာမ်ိဳးေလးေတြကိုအၿမဲတမ္း တင္ေပးေနတတ္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ ဓါတ္ပုံ၀ါသနာပါသူေတြကလည္း ဓါတ္ပုံေလးေတြ တင္ၾကပါတယ္။ ဘေလာ့ဂါတေယာက္ျဖစ္လာတ့ဲ သူရဲ႕ရည္ရြယ္ခ်က္ဟာ ခ်က္တာ တေယာက္ရဲ႕ mIRC ထဲမွာက်ဴမယ္၊ အဆင္ေျပရင္ gmail ေတာင္းၿပီး Gtalk ကေနစကားေျပာမယ္… ၿပီရင္ vzochat ေလးသုံးၿပီး webcam ေလးနဲ႔မ်က္ႏွာေလးပါၾကည့္လိုက္မယ္၊အဆင္ေျပရင္အျပင္မွာခ်ိန္းေတြ႔ၾကမယ္… ဆိုတ့ဲရည္ရြယ္ခ်က္ထက္ နည္းနည္းေလာက္ ေတာ ့ျမင့္သြားတယ္ဆိုတာ သိပ္ကိုေသခ်ာပါတယ္။

ေနာက္တခုက အားစိုက္ထုတ္ရမႈအပိုင္းပါ။ ခ်က္တာတေယာက္ျဖစ္ဖို႔ဆိုတာ သိပ္ကိုလြယ္လြန္းပါတယ္။ ဘေလာ့ဂါတေယာက္ျဖစ္လာဖို႔ ကေတာ့ စစခ်င္းမွာလုံေလာက္တ့ဲအားတခု စိုက္ထုတ္ရသလို ေနာက္ပိုင္းမွာလည္းစဥ္ဆက္မျပတ္တ့ဲအားစိုက္ထုတ္မႈတခုကို ဆက္လုပ္ ေပးေနဖို႔လိုပါတယ္။ လုပ္ခ်င္စိတ္တခုနဲ႔ အားတခုစုိက္ထုတ္႐ုံပဲလားဆိုေတာ့လည္း မဟုတ္ေသးပါဘူး။ ခ်က္တာတေယာက္ရဲ႕ အဆင့္ ထက္ အမ်ားႀကီးပိုျမင့္တ့ဲနည္းပညာပိုင္းဆိုင္ရာ ကၽြမ္းက်င္တတ္ေျမာက္မႈေတြ လိုပါေသးတယ္။ အနိမ့္္ဆုံးဥပမာတခု ေပးရမယ္ဆိုရင္… chat room ေတြထဲမွာ ျမန္မာအသံထြက္ကို အဂၤလိပ္စာလုံးေတြသုံးၿပီး Burglish လို႐ုိက္လို႔ရေပမယ့္ဘေလာ့ဂ္ေတြထဲမွာေတာ့ Buglish နဲ႔ေရးထားတ့ဲဘေလာ့ဂ္ လုံး၀မရွိပါဘူး။ ရွိရင္လည္း ဘယ္သူမွ၀င္ဖတ္မွာမဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္ ဘေလာ့ဂါတေယာက္ဟာ သူ႔ ဘေလာ့ဂ္ကိုအဂၤလိပ္လိုျဖစ္ေစ၊ zawgyi one ဆိုတ့ဲ Font ကိုသုံးၿပီး ျမန္မာလိုျဖစ္ေစ႐ုိက္ၿပီး တင္ၾကရပါတယ္။ အဂၤလိပ္လိုပဲတင္တင္၊ ျမန္မာလိုပဲတင္တင္ လုံေလာက္တ့ဲကၽြမ္းက်င္မႈတခုကိုေတာ့ မျဖစ္မေနရေအာင္ယူၾကရတာပါပဲ။

ေနာက္တခုက chatter တေယာက္ chat room အေပၚ စြဲလမ္းမႈနဲ႔ blgger တေယာက္ သူ႔ရဲ႕ဘေလာ့ဂ္ကိုစြဲလမ္းမႈမွာ မတူညီတ့ဲ အေၾကာင္းရင္းေတြ ရွိေနပါတယ္။ ခ်က္တာတေယာက္ခ်က္ရြမ္းေတြကို စြဲလမ္းသြားတာဟာ ဦးတည္ရာမရွိတ့ဲပါးစပ္ဖ်ားက စကားလုံး ေတြေပၚမွာ သာယာတ့ဲ စိတ္ေၾကာင့္ျဖစ္ပါတယ္။ ဘေလာ့ဂါေတြရဲ႕ ဘေလာ့ဂ္အေပၚ စြဲလမ္းမႈကေတာ့ ေႏြးေထြးတ့ဲခ်စ္စဖြယ္ သံေယာဇဥ္ ေတြေပၚမွာ အေျခခံပါတယ္။ ဘေလာ့ဂ္ေတြမွာ ဘေလာ့ဂါနဲ႔ လာေရာက္ဖတ္႐ႈၾကသူေတြ အျပန္အလွန္စကားေျပာလို႔ရတ့ဲ ေနရာေလး တခုကို ဖန္တီးထားလို႔ရပါတယ္။ အဲဒါေလးကို Cbox လို႔ ေခၚၿပီး ျမန္မာဘေလာ့ဂါေတြကေတာ့ ဆီပုံးလို႔ ခ်စ္စႏုိးေခၚၾကပါတယ္။ ေနာက္ ၿပီးကိုယ္တင္လိုက္တ့ဲပို႔စ္(post)တိုင္းရဲ႕ေအာက္မွာလည္းစာဖတ္သူေတြအေနနဲ႔ comment (ထင္ျမင္ခ်က္) ေတြ၀င္ေရးေပးခ့ဲလို႔ရပါတယ္။ အဲဒီအခ်က္ေလးေတြေၾကာင့္ ဘေလာ့ဂါတေယာက္နဲ႔ သူ႔ရဲ႕ဘေလာ့ဂ္ကိုလာလည္ၾကတ့ဲသူေတြရဲ႕ အၾကားမွာ အျပန္အလွန္ ဆက္ႏြယ္မႈ ေလး တခုစီးဆင္းေနတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ဘေလာ့ဂါတေယာက္ဟာ ဒီေန႔သူ႔ရဲ႕ဘေလာ့ဂ္ကို ဘယ္သူမ်ား လာလည္သြား သလဲ၊ ဘယ္သူေတြကမ်ား ဘာေတြမ်ား၀င္ေရးသြားေသးသလဲ စတာေတြကို၀င္ၾကည့္… ကိုယ့္ကိုႏႈတ္ဆက္သြားသူေတြကိုလည္း ျပန္ ႏႈတ္ဆက္…စတ့ဲ အလုပ္ေတြအတြက္နဲ႔ ကိုယ့္ရဲ႕ဘေလာ့ဂ္ကိုစြဲလမ္းသြားတတ္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ခ်က္တာေတြ ခ်က္ရြမ္းကိုစြဲလမ္းၿပီး တေနကုန္တေနခန္း အေရမရအဖတ္မရေတြနဲ႔ စခန္းသြားေနခ်ိန္မွာ ဘေလာ့ဂါတေယာက္က ကိုယ့္ဘေလာ့ဂ္ေလးကို ျပင္ဆင္မြမ္္းမံ၊ ေရးခ်င္တာေလးေတြ အသစ္ထပ္ေရး၊ ကိုယ့္ဆီလာလည္ၾကတ့ဲ သူငယ္ခ်င္းေတြကိုျပန္ႏႈတ္ဆက္၊ အျခားကိုယ့္သူငယ္ခ်င္းေတြရဲ႕ ဘေလာ့ဂ္ကိုလိုက္လည္နဲ႔ ကိုယ့္အတြက္လည္းအက်ိဳးမယုတ္၊ သူမ်ားအတြက္လည္းအက်ိဳးရွိေစမယ့္ အလုပ္ေတြကိုလုပ္ေနတာ ေသခ်ာ ယွဥ္ၾကည့္တ့ဲအခါ ေတာ္ေတာ္ေလးကိုကြာေနတာ ေတြ႔ရပါတယ္။

ခ်က္တာ (chatter) တေယာက္နဲ႔ ဘေလာ့ဂါ (Blogger) တေယာက္ အဲဒီ့လို သူႀကဳံေတြ႔ရတ့ဲ ပတ္၀န္းက်င္ကိုလုိက္ၿပီး စိတ္ပိုင္းဆို္င္ရာ ေရာ၊ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာမွာပါ ကြာျခားခ်က္ေတြရွိေနတာ မွန္ေပမယ့္… တကယ္တမ္းအင္တာနက္ကို ထဲထဲ၀င္၀င္သုံးစြဲေနၾကတ့ဲ လူငယ္ေတြြ မ်ားစြာထဲက ၈၀ ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္ဟာ chatter ေတြပဲ ျဖစ္ေနတာကို ၀မ္းနည္းစြာပဲ ေတြ႔ျမင္ရပါတယ္။ အခုဆိုရင္ ႏုိင္ငံတကာက ျမန္မာဘေလာ့ဂါေတြရဲ႕အေရအတြက္ဟာ ၅၀၀ ေက်ာ္ေလာက္ရွိလာၿပီလို႔ ခန္႔မွန္းရတ့ဲအတြက္ တကယ္တမ္းလူဦးေရနဲ႔ ယွဥ္ၾကည့္တ့ဲ အခါ အင္မတန္ကိုနည္းေနေသးတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ က်ေနာ့စိတ္ထဲမွာ ျဖစ္ေစခ်င္ေနတ့ဲဆႏၵကေတာ့ chatting ေလာကႀကီးထဲကို အင္တိုက္အားတိုက္နဲ႔ေပ်ာ္၀င္ေနၾကတ့ဲ လူငယ္ေတြအေနနဲ႔ ဘေလာ့ဂ္ (Blogger) တေယာက္ရဲ႕ ဘ၀ကိုကူးေျပာင္းေစခ်င္တာပဲ ျဖစ္ပါ တယ္။ ဘေလာ့ဂ္ေရးတ့ဲ ဘေလာ့ဂါ (Blogger)တေယာက္ရဲ႕ဘ၀ကို မေရာက္ေသးရင္ေတာင္ ဘေလာ့ဂ္ေတြလိုက္ဖတ္တ့ဲ Blog Reader ဘ၀က ခ်က္တာတေယာက္ရဲ႕ဘ၀ထက္ ပိုမိုၿပီးအက်ိဳးမ်ားႏုိင္မယ္ ထင္ပါတယ္။ ျမန္မာဘေလာ့ဂ္ေတြကို http://www.google. com က Google search Engine မွာ zawgyi-one Font နဲ႔ ႐ုိက္ထည့္ၿပီး ရွာၾကည့္လို႔ရပါတယ္။

ေနာက္ၿပီး ျမန္မာဘေလာ့ဂါေတြရဲ႕ ဘေလာ့ဂ္ေတြကို တတ္ႏုိင္သေလာက္စုစည္းထားတ့ဲ ဆိုဒ္ေလးေတြကိုညႊန္းရမယ္ဆိုိရင္ေတာ့ www. mmblogdirecroryblogspot.com, http://www.myanmarblogsdirectory.blogspot.com,www.myanmarblogdiretory. Blogspot.com, http://www.myanmar-music.com, Myanmar music,blogs. Aspx, စတ့ဲ ေနရာေလးေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။

ဘေလာ့ဂါေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕ဘေလာ့ဂ္ေတြမွာ အျခားေသာဘေလာ့ဂါ ေတြရဲ႕ဘေလာ့ဂ္ေတြနဲ႔ လင့္ခ္ခ်ိတ္ထားတ့ဲအတြက္ အဲဒီ့လင့္ခ္ေတြ ကေန တဆင့္လည္း သြားေရာက္ဖတ္႐ႏိုင္ပါေသးတယ္။ လူငယ္ေတြအားလုံး ခ်က္တာဘ၀ကေန ဘေလာ့ဂါဘ၀ကို ကူးေျပာင္းႏိုင္ၾက ပါေစဗ်ာ။

ေနဘုန္းလတ္

http://www.nayphonelatt.blogspot.com
မိုးဂ်ာနယ္- အမွတ္(၁၂)ေအာက္တိုဘာလ-၂၀၀၇

စႏၵာသူရိယ


မဂၤလာပါ ခင္ဗ်ာ …
စႏၵာသူရိယ ဘေလာ့ http://sandarthuriya.wordpress.com ကို ယေန႔ သာသနာႏွစ္ ၂၅၅၃၊ ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၁၃၇၁ ၀ါဆုိလျပည့္ေန႔ ၁၅ ရက္၊(ဓမၼစႀကၤာအခါေတာ္ေန႔) တနလၤာေန႔၊ ခရစ္ႏွစ္ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္လ ၆ ရက္ေန႔ တြင္စတင္လႊင့္တင္လိုက္ပါပီ။ လာေရာက္လည္ပတ္ၾကေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္ အေပါင္းအသင္း သူငယ္ခ်င္းမ်ားအားလံုးကို ကၽြန္ေတာ္ သူရိယ၊ သူငယ္ခ်င္း စႏၵာ၊ ညီမငယ္ ၾကယ္စင္ တို႔မွ ေက်းဇူးအထူးတင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေမာင္ႏွမ ၃ ေယာက္ တတ္ႏိုင္သေလာက္ေလး ျပဳလုပ္ထားတာျဖစ္ပါတယ္။ အလည္ေရာက္လာသူ အားလံုး တစ္ခုခု မွတ္သားဖြယ္ရာေလးမ်ား ျပန္လည္ သယ္ေဆာင္ သြားႏိုင္ပါေစလို႔ ေမွ်ာ္လင့္လွ်က္.. ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။

သူရိယ (ခ) ၀င္းေဇာ္ႏိုင္
စႏၵာ
ၾကယ္စင္

ေကာသလမင္း အိပ္မက္ ၁၆ ခ်က္


မိဘုရားႀကီး တိုက္တြန္းခ်က္အရ ေကာသလမင္းႀကီး သြားေရာက္ ေလွ်ာက္ထား၍ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အစဥ္အတိုင္း ေျဖၾကား ႏွစ္သိမ့္ေတာ္မူ၏။

(၁) အရပ္ေလးမ်က္ႏွာမွ ေလးခုေသာ ႏြားလား ဥသဘတို႔သည္ လာလတ္၍ မင္းရင္ျပင္၌ ေဝွ႔မည္ဟု တြန္ျမည္ ၾကံဳးဝါးလ်က္ မေဝွ႔ပဲသာလွ်င္ ဖဲေလကုန္သည္ဟု ျမင္မက္ပါသည္။
ေနာင္အခါ တရားမေစာင့္ေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာမွ မိုးတို႔သည္ ရြာအံသကဲ့သို႔ ထစ္ႀကိဳးလ်က္ မရြာပဲသာလွ်င္ ေပ်ာက္ပ်က္ ကုန္လတၱံ႔။ ထိုအခါ ေကာက္ပဲသီးႏွံတို႔ ပ်က္ဆီး၍ လူတို႔၌ အစာေရစာ ရွားပါး ငတ္မြတ္ျခင္း ျဖစ္လတၱံ႔။

(၂) ႏုနယ္ေသးငယ္စြာေသာ အပင္တို႔သည္ ပြင့္ၾက သီးၾကသည္ကို ျမင္မက္ပါသည္။
ေနာင္အခါ ဆုတ္ယုတ္ေသာကာလ လူတို႔ အသက္တန္း တိုေသာ ကာလ၌ ေယာကၤ်ား မိန္းမတို႔သည္ ထက္သန္ ျပင္းေသာ ရာဂ ရိွကုန္သည္ ျဖစ္၍ ငယ္ရြယ္စဥ္ အခါ၌ပင္ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္း၊ သားေမြးျခင္း တို႔ကို ျပဳကုန္လတၱံ႔။

(၃) ႏြားမႀကီးတို႔သည္ မိမိတို႔ ေမြးစျဖစ္ေသာ ႏြားမငယ္တို႔၏ ႏို႔ကို စို႔သည္ဟု ျမင္မက္ပါသည္။
ေနာင္အခါ ႀကီးေသာသူတို႔အား အ႐ိုအေသျပဳျခင္း ေပ်ာက္ကြယ္ေသာ ကာလ၌ အမိအဖ၊ ေယာကၡမ စသူတို႔သည္ ကိုးကြယ္ရာ မရိွကုန္သည္ ျဖစ္သျဖင့္ မိမိတို႔၏ သားသမီး သားမက္ ေခၽြးမ စသူတို႔ထံ၌ ကပ္ရပ္၍ ၿငိဳျငင္ ညိႇဳးငယ္စြာ အသက္ေမြးရကုန္လတၱံ႔။

(၄) လွည္းတို႔၌ ဝန္ကို ေဆာင္ႏိုင္ေသာ ႏြားႀကီးတို႔ကို မကမူ၍ ႏြားငယ္တုိ႔ကိုသာ ကေစကုန္၏။ ႏြားငယ္တို႔လည္း ဝန္ကို မႏိုင္၍ လွည္းတို႔ကိုလည္း ဆြဲျခင္းငွာ မတတ္ႏိုင္သည္ကို ျမင္မက္ပါသည္။
ေနာင္ တရားမေစာင့္ေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ အသက္ႀကီး ဝါႀကီး ပညာရိွကုန္ေသာ သူတို႔အား အမတ္၊ တရားသူႀကီး စေသာ ရာထူးစည္းစိမ္တို႔၌ မခန္႔ထားမူ၍ အသက္၊ ဝါ၊ ပညာ ငယ္ကုန္ေသာ လူငယ္တို႔အားသာ ခန္႔ထားၾကလတၱံ႔။ ထိုအခါ အခြင့္အေရးမသိ၊ မေတာ္ မမွန္ျဖစ္၍ အမႈ မၿပီး၊ အက်ဳိးမၿပီး ရိွေသာအခါ လူငယ္တို႔သည္ မိမိတို႔၏ ရာထူး စည္းစိမ္ကို စြန္႔ၾကလတၱံ႔။ လူႀကီးတို႔သည္လည္း ငါတို႔မွာ ျပင္ပကသာ ျဖစ္၏ဟု လ်စ္လွ်ဳျပဳ၍ ေနၾကလကုန္လတၱံ႔။ သို႔ျဖစ္၍ တရားမေစာင့္ အမႈမၿပီးၾကသည္ႏွင့္ မင္းႏွင့္တကြ တိုင္းျပည္ပါ ဆုတ္ယုတ္ ပ်က္ဆီးၾကလတၱံ႔။

(၅) ခံတြင္း ႏွစ္ခုရွိေသာ ျမင္းသည္ ေကၽြးလာေသာ မုေယာစပါး စသည္တို႔ကို ခံတြင္းႏွစ္ခုျဖင့္ပင္ စားသည္ဟု ျမင္မက္ပါသည္။
ေနာင္ တရားမေစာင့္ေသာ မင္းတို႔လက္ထက္၌ တရားမေစာင့္ေသာ တရားသူႀကီးတို႔သည္ ႏွစ္ဖက္ေသာ အမႈသည္တို႔မွ ေပးေသာ တံစိုးလက္ေဆာင္တို႔ကို စား၍ အမႈတို႔ကို မမွန္မကန္ ဆံုးျဖတ္ၾကကုန္လတၱံ႔။

(၆) အဖိုးတသိန္း ထိုက္ေသာ ေရႊခြက္ကို ေျမေခြးဖိုအား က်င္ငယ္စြန္႔ရန္ ေပး၏။ ေျမေခြးလည္း ထိုေရႊခြက္၌ က်င္ငယ္စြန္႔သည္ဟု ျမင္မက္ပါသည္။
ေနာင္ တရားမေစာင့္ေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ အမ်ဳိးျမတ္ေသာ သူတို႔သည္ အခ်ီးအေျမႇာက္ မခံရ၊ ဆင္းရဲၾက၍ အမ်ဳိးယုတ္ေသာ သူတို႔ အစိုးတရ ႂကြယ္ဝ ခ်မ္းသာၾကလတၱံ႔။ ထိုအခါ အမ်ဳိးျမတ္တို႔ အသက္ ေမြးျခင္းငွာ မတတ္ႏုိင္ကုန္သည္ ျဖစ္၍ မိမိတို႔ သမီးတို႔ကို အမ်ဳိးယုတ္တို႔အား ေပး၍ အသက္ေမြး ၾကကုန္လတၱံ႔။

(၇) တေယာက္ေသာ ေယာကၤ်ားသည္ အင္းပ်ဥ္၌ ထိုင္လ်က္ လြန္ကို က်စ္၍ ေျခရင္း၌ ထား၏။ ထုိ အင္းပ်ဥ္ေအာက္၌ရိွေသာ ဆာေလာင္ေသာ ေျမေခြးမသည္ ထိုေယာကၤ်ား မသိစဥ္လွ်င္ ထိုလြန္ကို စား၏ ဟု ျမင္မက္ပါသည္။
ေနာင္အခါ မိန္းမတို႔သည္ အစားအေသာက္၊ အဝတ္၊ အေနအထို္င္ စသည္တို႔၌ ေလာ္လည္ျခင္း ရိွ၍ မိမိတို႔ လင္ေယာကၤ်ားသည္ ဆင္းရဲၿငိဳျငင္စြာ ရွာေဖြ စုေဆာင္းအပ္ေသာ ဥစၥာ ပစၥည္းတို႔ကို အဝတ္အစား၊ အစားအေသာက္ တို႔၌ လည္းေကာင္း၊ ေသာက္စား ကစားျခင္းတို႔၌ လည္းေကာင္း၊ အေပ်ာ္အပါးတို႔၌ လည္းေကာင္း၊ သေဘာက္ လင္ငယ္ထားျခင္း တို႔၌ လည္းေကာင္း အရမ္းမဲ့လွ်င္ ျဖဳန္းတီးေလလတၱံ႔။ ေခြးမသည္ မသိ စဥ္းစား သကဲ့သို႔ အိမ္သူ မိန္းမတို႔သည္ ဤသို႔ တိတ္တဆိတ္ ျဖဳန္းတီး ခိုးစားၾကလတၱံ႔။

(၈) ေရမရိွေသာ အိုးတို႔ျဖင့္ ျခံရံအပ္ေသာ ေရျပည့္အိုးႀကီး တလံုးကို ျမင္ရ၏။ လူတို႔သည္ အရပ္ ၈ မ်က္ႏွာမွ ေရကို ယူလာၾက၍ ထိုေရျပည့္အိုးႀကီး အတြင္းသို႔သာလွ်င္ ေလာင္းထည့္ ၾက၏။ ေလာင္းထည့္ေသာ ေရတို႔သည္ ျပည့္လွ်ံ၍ က်ကုန္၏။ ဤသို႔လွ်င္ အဖန္ တလဲလဲ ေရျပည့္အိုးသို႔သာ ေလာင္းလွ်က္ ေရမရိွေသာ အျခံအရံ အိုးတို႔ အတြင္းသို႔ကား မည္သူမွ် မေလာင္း မထည့္ပဲ ေနသည္ကို ျမင္မက္ပါသည္။
ေနာင္အခါ မေကာင္းေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ မင္းႏွင့္တကြ လူတို႔ တရားပ်က္ကြက္၊ ၾသဇာညံ့ဖ်င္း၊ ဆင္းရဲျခင္းသို႔ ေရာက္ၾကကုန္လတၱံ႔။ ထိုအခါ မင္းအစိုးရတို႔သည္ ဆင္းရဲသားတို႔အား မင္း၏ အက်ဳိးစီးပြား အတြက္ကိုသာ လုပ္ကိုင္ေစအံ။ ေဆာင္ရြက္ ေစအံ။ ထမ္းရြက္ေစအံ။ သို႔ျဖစ္ရကား မင္းတို႔၌သာ ျပည့္စံု အက်ဳိးခံစားၾကရ၍ ဆင္းရဲသားတို႔မွာ ေရမရိွေသာ အိုးတို႔ပမာ တစံုတရာ မရိွ ငတ္မြတ္ ေခါင္းပါးျခင္းသို႔ ေရာက္ကုန္လတၱံ႔။

(၉) နက္႐ႈိင္း က်ယ္ဝန္းေသာ ေရကန္ႀကီး တခုတြင္ သတၱဝါတို႔ ဆင္း၍ ေရေသာက္ၾက၏။ ကန္၏ အလယ္ ေရနက္ရာ၌ ေရသည္ ေနာက္၍ ကန္နားဝန္းက်င္ ေရတိမ္ရာ သတၱဝါတို႔ နင္းရာ၌ ေရသည္ ၾကည္လင္၏ဟု ျမင္မက္ပါသည္။

ေနာင္အခါ တရားမေစာင့္ေသာ မင္းတို႔သည္ မတရား အုပ္စိုးျခင္း၊ တံစိုးစားျခင္း၊ ေလာ္လည္ျခင္း၊ သနားညႇာတာ ဂ႐ုဏာ မဲ့ျခင္း၊ ၾကမ္းၾကဳတ္ ရက္စက္ျခင္းတို႔ ရိွလွ်က္ လူတို႔အေပၚ၌ အထူးထူး အျပားျပားေသာ အခ်င္းအရာျဖင့္ အခြန္အတုတ္တို႔ကို ခဲြခန္႔ ေကာက္ယူလတၱံ႔။ ထုိအခါ လူတို႔မွာ တစ္စံုတစ္ရာ မေပးေဆာင္ႏိုင္ ပင္ပန္းဆင္းရဲလ်က္ ၿမိဳ႕ႀကီးရပ္ႀကီးတို႔၌ မေနႏိုင္ပဲ ရပ္စြန္ ျပည္နားသို႔ သြားေရာက္ေနၾကရသည္ ျဖစ္လတၱံ႔။ ကန္အလယ္တြင္ေနာက္၍ ကန္ေဘးတြင္ ၾကည္သကဲ့သို႔ ၿမိဳ႕လယ္ရြာလယ္၌ တိတ္ဆိတ္၍ ရပ္စြန္ျပည္နား၌ လူစည္ကားလတၱံ႔။

(၁၀) တစ္လံုးတည္းေသာ အိုးျဖင့္ တခ်ိန္တည္းခ်က္ေသာ ထမင္းသည္ အခ်ဳိ႕ေပ်ာ့၏၊ အခ်ဳိ႕ မနပ္၊ အခ်ဳိ႕နပ္၏။ ဤသို႔ ျမင္မက္ပါသည္။
ေနာင္ တရား မေစာင့္ေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ မိုးကြက္ၾကား ရြာလတၱံ႔။ ထိုအခါ အခ်ဳိ႕ေနရာ၌ မိုးရြာလြန္း၍ ေကာက္ပဲသီးႏွံ ပ်က္အံ။ အခ်ဳိ႕ေနရာ၌ မရြာ၍ ပ်က္အံ။ အခ်ဳိ႕ေနရာ တြင္ကား မိုးမွန္၍ ေကာင္းအံ။ ဤသို႔လွ်င္ ထမင္းအိုးတြင္ ျမင္ေသာ ထမင္းကဲ့သို႔ ေကာက္ပဲသီးႏွံ သံုးေထြ ျပားလတၱံ႔။

(၁၁) အဖိုးတသိန္းထက္ေသာ စႏၵကူးႏွစ္ကို ယက္တက္ပုပ္ရည္ျဖင့္ ေရာင္းစားသည္ကို ျမင္မက္ပါသည္။
ေနာင္အခါ ငါဘုရား၏ သာသနာေတာ္ ဆုတ္ယုတ္ေသာ ကာလတြင္ ေလာ္လည္၍ လာဘ္လာဘကို မက္ေမာ ကုန္ေသာ ရဟန္းအလဇၨီ လူအလဇၨီတို႔သည္ ဆြမ္း၊ ေဆး၊ ေက်ာင္း၊ သကၤန္း ဥစၥာပစၥည္း စသည္ တို႔ကို အလိုရိွကုန္သည္ ျဖစ္၍ လမ္းခရီးဆံု၊ အိမ္ဝ၊ အိမ္ႀကိဳ အိမ္ၾကားတို႔၌ ငါဘုရား၏ တရားေတာ္ကို ေဟာၾကားလတၱံ႔။ နိဗၺာန္ အလို႔ငွာ ေဟာေတာ္ မူအပ္ေသာ အလြန္ မြန္ျမတ္ေသာ တရားေတာ္ကို တစ္ပဲ၊ တစ္မူး၊ တစ္က်ပ္ စသည္တို႔ အက်ဳိးငွာ ေရာင္းစား ေဟာေျပာ ၾကသည္ ျဖစ္၍ တသိန္းထိုက္ေသာ စႏၵာကူးႏွစ္ကို ယက္တက္ပုပ္ရည္ျဖင့္ ေရာင္းစား သကဲ့သို႔ ျဖစ္ကုန္လတၱံ႔။

(၁၂) ဘူးေတာင္းတို႔သည္ ေရ၌ နစ္သည္ဟု ျမင္မက္ပါသည္။
ေနာင္အခါ တရား မေစာင့္ေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ အမ်ဳိးယုတ္ေသာ သူတိို႔ကိုသာ ရာထူး စည္းစိမ္ ေပးသည္ ျဖစ္၍ အမ်ဳိးယုတ္တို႔ တန္ခိုး အာဏာ ႀကီးမား ထင္ေပၚ အရာရာတြင္ တြင္က်ယ္လ်က္ ၄င္းတို႔ စကားသာလွ်င္ ဘုူးေတာင္း နစ္သကဲသို႔ နစ္၍ တည္ကုန္လတၱံ႔။

(၁၃) ေက်ာက္ဖ်ာႀကီး ေရတြင္ေပၚသည္ဟု ျမင္မက္ပါသည္။
ေနာင္အခါ တရား မေစာင့္ေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ ေတာ္မွန္ လိမၼာ ပညာရိွေသာ သူတို႔၏ စကားသည္ မည္သည့္ အရာ၌ မဆို ေလးေသာ ေက်ာက္ဖ်ာ ေရတြင္ ေပၚသကဲ့သို႔ နစ္တည္ ျခင္းမရိွ၊ မခို္င္မျမဲ ရိွၾကကုန္ လတၱံ႔။

(၁၄) ဖားငယ္မ တို႔သည္ ႀကီးစြာေသာ ေႁမြေဟာက္ႀကီးမ်ားကို စားၿမိဳသည္ဟု ျမင္မက္ပါသည္။
ေနာင္အခါ လူတို႔သည္ ျပင္းေသာ ရာဂ ရိွကုန္သည္ ျဖစ္၍ ကိေလသာ အလိုသို႔ လိုက္လ်က္ ငယ္ရြယ္ကုန္ေသာ မယားတို႔၏ အလိုသို႔ လံုးဝ လိုက္ၾကကုန္ လတၱံ႔။ အလုပ္အကိုင္မႈ၊ ဥစၥာ ပစၥည္းမႈ၊ ေက်းကၽြန္မႈ၊ စီမံခန္႔ခြဲမႈ စေသာ အရပ္ရပ္တို႔၌ လင္ေပၚတြင္ လႊမ္းမိုး အုပ္စိုးျခင္းကို ျပဳၾကမည္ ျဖစ္ရကား ဖားငယ္မသည္ အဆိပ္လ်င္ေသာ ေႁမြကို စားမ်ဳိသကဲ့သို႔ ျဖစ္ကုန္လတၱံ႔။

(၁၅) မည္းနက္ ႐ုပ္သြင္၊ အဆင္း ဆိုးဝါးေသာ က်ီးတို႔ကို ေရႊ၏ အဆင္းႏွင့္ တူေသာ ေရႊဟသၤာ တို႔က ျခံရံ ေနၾကသည္ကို ျမင္မက္ပါသည္။
ေနာင္အခါ အားနည္းေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ ထုိမင္းတို႔သည္ ဆင္စီး ျမင္းစီး စေသာ အတတ္တို႔၌ မလိမၼာ၍ စစ္ထိုးျခင္း၌ မရဲရင့္ဘဲ ျဖစ္ၾကကုန္လတၱံ႔။ ထိုအခါ တုိင္းျပည္ ႏုိင္ငံ ဆံုး႐ႈံးမည္ကို စိုး၍ တူေသာ ဇာတ္ရိွေသာ သူေကာင္းသား တို႔အား အစိုးရျခင္းကို မေပးမူ၍ မိမိတို႔ထံ၌ ခစား ၾကကုန္ေသာ အမ်ဳိး ယုတ္ေသာ ေက်းကၽြန္တို႔အားသာ ေပးကုန္လတၱံ႔။ သို႔ျဖစ္၍ အမ်ဳိးေကာင္းသားတို႔ ကိုးကြယ္ရာ မရိွပဲ အစိုးရျခင္း၌ တည္ကုန္ေသာ အမ်ဳိးယုတ္တို႔ထံ၌ ခစားၾကကုန္ လတၱံ႔။

(၁၆) ဆိတ္တို႔သည္ သစ္ကို သတ္စားၾကသျဖင့္ သစ္တို႔သည္ ေၾကာက္လန္႔လ်က္ ဆိတ္တို႔ကို အေဝးမွ ျမင္လွ်င္ပင္ ေတာခ်ဳံရိွရာသို႔ ေျပးၾကသည္ကို ျမင္မက္ပါသည္။
ေနာင္အခါ တရား မေစာင့္ေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ အမ်ဳိးယုတ္ေသာ သူတို႔ အစိုးရ ကုန္သည္ ျဖစ္၍ အမ်ဳိးျမတ္သူတို႔ မထင္ရွား ျဖစ္လတၱံ႔။ အမ်ဳိးယုတ္ သူတို႔မွာ မင္းကၽြမ္းဝင္သည္ ျဖစ္၍ တရား႐ံုးတို႔၌ ၾသဇာအာဏာ လႊမ္းမိုးလ်က္ အမ်ဳိးျမတ္သူတို႔၏ ဘိုးဘပိုင္ လယ္ေျမ ဥစၥာ အရပ္ရပ္တို႔ကို ငါတို႔ လယ္ေျမဥစၥာ ျဖစ္သည္ဟု သိမ္းယူၾက၍ တရားတေဘာင္ ျဖစ္လွ်င္ တန္ခိုးမဲ့သူတို႔အား ဖိႏွိပ္ပုတ္ခတ္ ၿခိမ္းေျခာက္ ႏွင္ထုတ္လ်က္ အႏိုင္က်င့္ ၾကကုန္လတၱံ႔။ ထိုအခါ အမ်ဳိးျမတ္သူတို႔ ေၾကာက္လန္႔ စက္ဆုတ္ကုန္သည္ ျဖစ္၍ လယ္ယာ ဥစၥာတို႔ကို ေပးအပ္ကုန္လ်က္ အိမ္သို႔ျပန္၍ အိပ္ေနၾကကုန္အံ။ ထိုမွ တပါးလည္း အက်င့္သီလရိွေသာ ရဟန္းတို႔သည္ အက်င့္သီလမဲ့ေသာ ရဟန္းတို႔က ခ်ဳပ္ခ်ယ္ ဖိႏွိပ္ၾကေလသျဖင့္ ေတာသို႔ ေျပးဝင္ ပုန္းေအာင္း ၾကကုန္လတၱံ႔။ ဤသို႔လွ်င္ အမ်ဳိးေကာင္း၊ သူေတာ္ေကာင္း တို႔လည္း လြတ္ရာ ကၽြတ္ရာ ေတာေတာေတာင္ေတာင္ တို႔ကို ေျပးပုန္း ၾကကုန္လတၱံ႔။

——————————————————————————–

အမ်ဳိးသား ပညာဝန္ ဦးဖိုးက်ား၏ ငါးရာ့ငါးဆယ္ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္မ်ား (ပထမတဲြ) မွ ကူးယူ ေဖၚျပ ထားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။